西蒙娜剧情简介
很多人知道巴塔耶（乔治·巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎()文化圈，他的路数()独特，有别於战后当时强()势的存在主义，為傅柯、()德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验()，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差()点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构()异质()文化史、也创作()争议性的情色「极限文本」()。 《眼睛的故事()》（眼睛()的历史 , 1928）是其中()最早、最有名的，生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆，讲()十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯()脏的」，超越放荡，欢庆荡()尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿()、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死()的交()缠更强化，在暴力的斗牛场展现。 女主角席()梦娜享受用屁股把蛋压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的()睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼()」（oeil）的声()音意义互相流转。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强()暴、并和同伴()一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛()来()爱抚身体，还放进g门和阴部，為巴塔耶著名的「太阳g门」理论，做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的位置，挑战文明接受的极限()，质疑意义的可能性。
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《西蒙娜》常见问题
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A贾康对眼前这个女()人，也是没话说了，末世快四()个月了，居然不去多找些吃的东西背着，背着()这个到处跑，也是没谁了。
A行了行()了。陆沅连忙让她()打住，知道你有个听话乖巧的好儿子，别晒命了。
A她埋怨的对顾潇潇说：既然不是真心话()，那你倒是早说呀，故意这样耍人很好玩吗？()
A呀，你们看()这人是不是有点眼熟？我怎么瞧着像是那城西卖熟肉的？有人忍不住的说了()一句。
A秀芬再不对, 那也是对他二弟()一家, 对她这个婆婆可没有哪里对不住。进门多年以来，听()话孝顺，说()是对她掏心掏肺也不为过。
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