西蒙娜剧情简介
很多人知道巴塔耶（乔治·()巴塔耶 , 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文()化圈，他的()路数独特，有别於战后当时强势的存在主义，為傅柯、德希达等下一代指出新路。他比()前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致()经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（()差点演出活人()祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「柜乏、累积」的经()济思想）、开出尼采新读法（脱()离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》（眼睛的历史 , 1928）是其中最早、()最有名的，生田耕作日译為《眼球()谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类為骯脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人()身()旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗()牛场展()现。 女主角席梦娜享受用屁股把蛋()压碎的刺激，迷恋被屠斗牛的()睪丸，她让「蛋()」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想裡()，眼睛作為理性之光的()隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、强暴、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的()眼睛来爱抚身体，还放进g门()和阴部，為巴塔耶著名的「太()阳()g门」理论，做()了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的x愛描述，不见得能挑起情欲，反而()会令人不安，因為「g门()裡的眼睛」移动符()号象徵的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。
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《西蒙娜》常见问题
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A此时聂远乔来了，铁玄就()没什么()必要一直在家里面守着了，于是就进了山。
A莫想到一种可能，食物只要被他嗯同()类咬到，哪怕只有一点，也会()变异。
A认真说起来，如果是在以前的都城，婚期定的()这么急，指定会让人说闲话。但是在现在的青山村，似乎婚()期定的这么急，也没什么了。顾家在准备婚事，顾书两人最()近跑镇上()去勤快了些。
A杨翠花这个人可做不出来这样的事情，而且杨翠()花现在那卤肉店()做的也是风生()水起的，没必眼红这火锅。
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